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En el Tour Clásico de 2 horas veremos el Palacio Real, el monumento más importante del Siglo de Oro, situado en la plaza que dio nombre a Ámsterdam.
El Tour Alternativo Gratis de Ámsterdam le llevará más allá de los destinos turísticos básicos hasta el corazón y el alma de Ámsterdam: Aprenda todo sobre las locas tradiciones holandesas, la comida holandesa y por qué es tan difícil encontrar un restaurante holandés, por qué vendemos algo más que buen café en nuestras cafeterías. Con este tour alternativo gratuito, recorreremos el cinturón de canales de la UNESCO y profundizaremos en el arte callejero nuevo y antiguo, el movimiento okupa y la historia de las drogas en Ámsterdam. Conozca cómo y por qué esto convirtió a Ámsterdam en la ciudad que es hoy. Este tour incluye: Explicación del arte callejero, explicación de los cafés endeudados, el movimiento okupa en Ámsterdam, por qué Ámsterdam es la capital gay, y mucho más……
Nuestro equipo de guías holandeses siente pasión por el estilo de vida alternativo de Ámsterdam. Conocemos los bares, los artistas y las escenas de okupación que conforman la escena alternativa de Ámsterdam. Acompáñenos en un recorrido gratuito por Ámsterdam que le llevará fuera de los circuitos turísticos y le mostrará una Ámsterdam diferente.
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Partido Liberal de México
1La suerte del Partido Liberal entre 1906 y 1924 puede resumirse en haber pasado de ser la primera fuerza política con una victoria aplastante y un gobierno triunfante a ser el tercer partido (que, en un sistema electoral bipartidista, significa que el perdedor lo pierde todo) con escaso apoyo electoral y sin influencia real ni en la política ni en la política. El debate en la historiografía ha girado en torno a las razones de lo que en retrospectiva puede calificarse de declive terminal, que llevó a la desaparición de la gran fuerza y tradición política del siglo XIX a un reducto de unas pocas docenas de diputados (o menos) con escasa repercusión en el curso de los acontecimientos en el siglo XX.
2Este declive fue tan marcado que los primeros libros que abordaron la cuestión utilizaron los términos «muerte» (George Dangerfield, The Strange Death of Liberal England 1910-1914, publicado por primera vez en 1935) o «caída». El libro de Trevor Wilson, The Downfall of the Liberal Party, 1914-1935 (1966) ofrece una cronología alternativa de la desaparición2. No cabe duda de que hubo un declive. Lo que lo causó, y por tanto cuándo fecharlo, da lugar a muchas discusiones. ¿Fue el Partido Liberal el agente de su propia situación o fue simplemente víctima de las circunstancias? Los analistas han detectado razones para creer que el funcionamiento interno del Partido Liberal lo condenó de antemano o, por el contrario, demuestra que los síntomas presentes en el primer periodo no eran ni inevitables ni irreversibles. También se aducen factores externos alternativos para explicar el fenómeno, entre los que destacan el ascenso del Partido Laborista y el impacto de la Primera Guerra Mundial.
Post revolución mexicana
El Partido Liberal Mexicano (PLM) se creó en agosto de 1900 cuando el ingeniero Camilo Arriaga publicó un manifiesto titulado Invitación al Partido Liberal. La invitación iba dirigida a los liberales mexicanos descontentos con la forma en que el gobierno de Porfirio Díaz se apartaba de la Constitución liberal de 1857[6]. Arriaga convocó a los liberales mexicanos a formar clubes liberales locales, que luego enviarían delegados a una convención liberal[7].
La primera Convención del Partido Liberal Mexicano se celebró en San Luis Potosí en febrero de 1901. Cincuenta clubes locales de trece estados enviaron 56 delegados[8]. Los delegados de la Convención afirmaron sus creencias liberales en la libertad de expresión, la libertad de prensa y la libertad de reunión. Se opusieron a la estrecha colaboración entre el gobierno de Díaz y la Iglesia Católica[9]. La convención produjo cincuenta y una resoluciones que pedían la organización del nuevo Partido Liberal, la propagación de los principios liberales, el desarrollo de medios para combatir la influencia política del clero, el establecimiento de medios para mejorar la administración de justicia, propuestas que pedían garantías de los derechos de los ciudadanos y una verdadera libertad de prensa, y propuestas que favorecían el completo autogobierno a nivel local. También pedían el apoyo a la educación laica gratuita en las escuelas primarias, la difusión de las ideas liberales entre las clases bajas, el establecimiento de publicaciones liberales y la imposición de impuestos sobre los ingresos de la Iglesia[10].
